Hôm nay, kỉ niệm 190 năm ngày sinh Cụ Đồ Chiểu (01-7-1822/01-7-2012).
Nguyễn Đình Chiểu xuất thân trong gia
đình nhà nho. Cha ông là Nguyễn Đình Huy, người xã Bồ Điền, huyện Phong
Điền, tỉnh Thừa Thiên-Huế. Mẹ ông là bà Trương Thị Thiệt, vợ thứ của ông
Nguyễn Đình Huy. Nguyễn Đình Chiểu sinh ngày 13 tháng 5 năm Nhâm Ngọ (1
tháng 7 năm 1822), tại quê mẹ là làng Tân Thới, phủ Tân Bình, huyện
Bình Dương, tỉnh Gia Định (thuộc phường Cầu Kho, Quận 1, Thành phố Hồ
Chí Minh ngày nay).
Thuở nhỏ, Nguyễn Đình Chiểu được mẹ nuôi dạy. Năm lên 6, 7 tuổi, ông theo học với một ông thầy đồ ở làng.
Năm 1848 đang ở Huế chuẩn bị dự khoa thi
năm Kỉ Dậu (1849) thì được tin mẹ mất ở Gia Định, ông bỏ thi, dẫn em
theo đường bộ trở về Nam chịu tang mẹ.
Trên đường trở về, vì quá thương khóc
mẹ, vì vất vả và thời tiết thất thường, nên đến Quảng Nam thì Nguyễn
Đình Chiểu lâm trọng bệnh, bị mù cả hai mắt. Nguyễn Đình Chiểu đóng cửa
chịu tang mẹ cho đến năm 1851 thì mở trường dạy học và làm thuốc ở Bình
Vi (Gia Định).
Nguyễn Đình Chiểu là một nhà nho tiết tháo, sống theo đạo nghĩa, tuy bị mù cả hai mắt lại gặp lúc biến loạn nhưng vẫn giữ được phẩm cách thanh cao. Ông không chỉ là người con có hiếu, người thầy mẫu mực, mà còn là một nhà thơ yêu nước, đã để lại nhiều tác phẩm có giá trị. Cuộc đời ông là tấm gương sáng chói về nghị lực phi thường vượt qua số phận, trọn đời vì đạo lí dân tộc, vì sự tồn vong của giống nòi.
Nguyễn Đình Chiểu là một nhà nho tiết tháo, sống theo đạo nghĩa, tuy bị mù cả hai mắt lại gặp lúc biến loạn nhưng vẫn giữ được phẩm cách thanh cao. Ông không chỉ là người con có hiếu, người thầy mẫu mực, mà còn là một nhà thơ yêu nước, đã để lại nhiều tác phẩm có giá trị. Cuộc đời ông là tấm gương sáng chói về nghị lực phi thường vượt qua số phận, trọn đời vì đạo lí dân tộc, vì sự tồn vong của giống nòi.
Trong hoàn cảnh đau thương của đất nước
lúc bấy giờ, ông đã coi văn chương như một thứ vũ khí nhiệm mầu. Có thể
nói ông đã bổ sung và làm phong phú thêm quan niệm xưa của Nguyễn Trãi “Văn dĩ tải đạo” bằng lời khẳng định dứt khoát chức năng, nhiệm vụ của văn chương: “Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm, đâm mấy thằng gian bút chẳng tà”.
Văn chương theo quan niệm của ông là để
chở đạo và làm vũ khí chống lại cái ác. Đạo ở đây là đạo lí dân tộc, đạo
nghĩa ở đời, là niềm tin, tình yêu thương đồng bào, lòng căm thù cái
ác, căm thù giặc của một nhà nho khí khái. Nhưng chở đạo thôi chưa đủ,
văn chương còn phải gánh lấy trách nhiệm trước cuộc đời, đấu tranh diệt
trừ cái ác, cái xấu để cho đạo thấm nhuần trong nhân dân.
Quan niệm ấy thể hiện nhất quán trong
toàn bộ sự nghiệp văn chương của Nguyễn Đình Chiểu ở cả hai thời kì sáng
tác: trước và sau khi thực dân Pháp đánh chiếm Nam Bộ mà tập trung nhất
là ở hai tác phẩm nổi tiếng là Lục Vân Tiên và Văn tế nghĩa sĩ Cần
Giuộc.
Với Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc lần đầu tiên hình tượng người nông dân xuất hiện trong văn học nước nhà. Họ là những “manh lệ” cả đời “Cui cút làm ăn; Toan lo nghèo khó….Chỉ biết ruộng trâu, ở trong làng bộ” thế mà phút chốc trở thành người anh hùng cứu nước. Tác phẩm là khúc ca bi tráng về “người anh hùng thất thế nhưng vẫn hiên ngang”(*). Qua bài văn tế nổi tiếng này, chúng ta càng hiểu thêm tư tưởng, đạo lí và hành động của con người Nguyễn Đình Chiểu. Ông không may mắn để có được đôi mắt tỏ tường như bao người bình thường khác nhưng ông lại nhìn rõ cuộc đời và thế sự hơn cả những kẻ sáng mắt lúc bấy giờ mà làm tay sai cho giặc:
Với Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc lần đầu tiên hình tượng người nông dân xuất hiện trong văn học nước nhà. Họ là những “manh lệ” cả đời “Cui cút làm ăn; Toan lo nghèo khó….Chỉ biết ruộng trâu, ở trong làng bộ” thế mà phút chốc trở thành người anh hùng cứu nước. Tác phẩm là khúc ca bi tráng về “người anh hùng thất thế nhưng vẫn hiên ngang”(*). Qua bài văn tế nổi tiếng này, chúng ta càng hiểu thêm tư tưởng, đạo lí và hành động của con người Nguyễn Đình Chiểu. Ông không may mắn để có được đôi mắt tỏ tường như bao người bình thường khác nhưng ông lại nhìn rõ cuộc đời và thế sự hơn cả những kẻ sáng mắt lúc bấy giờ mà làm tay sai cho giặc:
Thà đui mà giữ đạo nhà
Còn hơn có mắt ông cha không thờ
Còn hơn có mắt ông cha không thờ
Ngẫm lại, câu thơ trên không chỉ dành
riêng cho ông. Nó như một lời nhắc nhở, răn dạy các thế hệ sau phải biết
giữ gìn đạo lí dân tộc, truyền thống ông cha. Đó là cái gốc muôn đời
cho non sông vững bền. Ông đã tỏ rõ thái độ của mình “sống làm chi theo
quân tà đạo” và bất hợp tác với giặc, bởi đã có lần bọn Michel Ponchon,
tỉnh trưởng Bến Tre tìm mọi cách dụ dỗ, mua chuộc ông nhưng đều thất
bại. “Sống đánh giặc, thác cũng đánh giặc” không chỉ là ngợi ca
các anh hùng nghĩa sĩ Cần Giuộc mà đấy cũng chính là con người Nguyễn
Đình Chiểu, một tấm lòng suốt đời trung trinh với dân với nước.
Kỉ niệm 190 năm sinh Nguyễn Đình Chiểu
đọc lại những câu thơ bất hủ của ông chúng ta không giấu nổi niềm xúc
động lớn lao bởi những gì ông thể hiện cho đến bây giờ và có lẽ mãi mãi
về sau vẫn còn nóng hổi. Nó vẫn là khuôn vàng thước ngọc để cho ta phấn
đấu vì đạo lí dân tộc, vì nhân cách làm người.
Nguyễn Đình Chiểu mãi mãi là ngôi sao sáng trên bầu trời văn hóa Việt Nam.
Nguyễn Duy Xuân
(*) Phạm Văn Đồng: Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ của dân tộc
